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  • 窥基与唯识宗的创立

    写入了一则传闻:“一云:行至太原传法,三车自随。前乘经论箱帙,中乘自御,后乘家妓女仆食馔。于路间遇一老父,问:‘乘何人?’对曰:‘家属。’父曰:‘知法甚精,携家属偕,恐不称教。’基闻之,顿悔前非,翛然独...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四法印讲记(八)

    里,卖身作了妓女。) 因嫌纱帽小,致使锁枷杠;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。(因为嫌官职太小,努力地往上爬,没想到最后披枷戴锁,成了阶下囚。以前还可怜自己命苦,寒冬腊月穿着破破烂烂的棉袄,到如今做了...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    但还未溯到源头。如“步涉”条说,此词“魏晋时已见”,举《三国志》为例。(35页)按:“步涉”一词产生年代不晚于东汉,如东汉昙果共康孟详译《中本起经》卷上《转法轮品》:“王令官属住顿山下,唯从妓女步涉...

    方一新

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    菩提、大迦叶都证阿罗汉了,我是佛的堂弟,怎么没证。阿难正寻思着回去向佛请教,到第七家碰上了摩登伽女,她是妓女,用幻术把阿难摄到淫床,抚摸阿难,将毁戒体。出家人和异性同床是破戒体,而且是破重戒;出家人...

    佚名

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  • 紫柏大师与李贽

    以吕不韦、李园为智谋,以李斯为才力,以冯道为吏隐,以卓文君为善择佳偶、以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据。狂诞悖戾,不可不毁。尤可恨者,寄居麻城,肆行不简,与无良辈游庵院挟妓女,白昼同浴,勾引...

    戴继诚

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    ,挟妓女,白昼同浴;勾引士人妻女,……明劫人财,强搂人妇,同于禽兽”[37]但事实上李贽的人品是非常高尚的。他自称“我一生病洁,凡世间酒色财,半点污染我不得。”[38]“今自律之严,已七十载矣。环视...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿育王传(1-4卷)

    。于七日中为作百千音乐。百千婆罗门合掌称善。百千妓女围绕给侍。有四真陀罗以血涂手。面状欲杀人。在四门下高声唱言。一日已过余六日在。屠裂汝身分分肢体。绝断汝命。将亡不远。如上一日。乃至七日亦如是唱。七日...

    安法钦

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  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    才可以称之真正的师徒关系一个人真的从内心欣赏另一个人是非常重要的。我对我的师父是纯粹的认可和欣赏的,即便今天和100个妓女睡在一起我对他的信心是从不会动摇。   李国盛:那是不是说您对上师绝对服从?...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

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  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    破戒。[35]如果说在龟兹成婚破戒完全属于迫不得已,那么在长安领受姚兴所赐的“妓女十人”后“别立廨舍”则完全属于半推半就,这对当时长安僧团的震动是显而易见的。虽然鸠摩罗什在讲经的时候自嘲其破戒娶妻“譬喻...

    尚永琪

    |五明研究|

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    面然大士,作为鬼王来引导鬼众;有的也现成人间的猎人、妓女;或者现为身边的普通人;或者现成一位法师、一位居士、一位祖师等等,可以有各种各样的示现。   在化身里面,又有两种:1、佛界化身:就是指示...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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